Esta meditación guiada de Jon Kabat-Zinn permite que los pensamientos vayan y vengan, para que puedas evitar que se queden pegados o rumiando en la mente.

  1. Tómese unos minutos para acomodarse y sentir el cuerpo como un todo, sentándose y respirando, o acostándose y respirando, montando las olas de la respiración momento a momento, descansando en la conciencia. Una conciencia que presenta la totalidad del escape del cuerpo y el escape de la respiración a medida que se expresan, momento a momento. La vida se desarrolla aquí y ahora en el cuerpo, en la conciencia.
  2. Y cuando esté listo, si lo desea, deje ir la respiración y el cuerpo como un todo. Permitirles a los pensamientos que retrocedan a un segundo plano o descansar en las olas de la respiración, todavía pueden estar muy presentes pero menos destacados mientras invitamos a todo el dominio de los pensamientos y sentimientos y estados de ánimo a ser el centro de atención en el campo de la conciencia.
  3. Durante un tiempo, prestemos atención a la corriente de pensamientos en lugar de dejarse llevar por el contenido o la carga emocional de ellos, en lugar de descansar cómodamente en la orilla de los pensamientos, el río o la corriente de pensamientos en sí misma, permitiendo que los pensamientos individuales, cuando surjan, ser vistos, sentidos, reconocidos y conocidos, como pensamientos como eventos en el campo de la conciencia.
  4. Reconociéndolos como eventos mentales, sucesos, secreciones de la mente pensante, independientemente de su contenido y su carga emocional, incluso cuando el contenido y la carga emocional también se ven y se conocen.
  5. Ver cualquiera y todos estos pensamientos fugaces como burbujas, remolinos y corrientes dentro de la corriente, más que como hechos o como la verdad de las cosas, cualquiera que sea el contenido, cualquiera que sea la carga emocional, cualquiera que sea su urgencia o su tendencia a reaparecer, ya sean Agradable o seductor, desagradable o repulsivo. O neutral y por lo tanto más difícil de detectar en absoluto.
  6. Expandiendo la metáfora, viendo todos y cada uno de estos eventos de pensamiento más como nubes en el cielo o burbujas saliendo del fondo de una olla de agua hirviendo. O como escribir sobre el agua, surgir en un momento, persistir por el más breve de los casos y disolverse de nuevo en la falta de forma de donde vinieron. En relación con su contenido, como si tuviera la misma importancia y relevancia para decir lo que comiste hace tres noches. Incluso si un pensamiento es particularmente convincente y perspicaz. Especialmente si es particularmente convincente y perspicaz.
  7. Por ahora, dejando que todos y cada uno de los pensamientos vayan y vengan. Solo deja que los sonidos vayan y vengan. O las sensaciones van y vienen. No preferir unos a otros, ni perseguir a unos sobre otros, no perseguir nada. Solo descansando en una conciencia del pensamiento mismo y de los espacios entre los pensamientos. Momento a momento, respiración a respiración, mientras estamos sentados aquí o aquí.
  8. Puede ser útil ser especialmente sensible al flujo constante de comentarios y consejos que puede dar a usted mismo cuando se sienta aquí y reconocerlo como tal. Como andamios. Como comentario en ejecución, tomar una posición en relación con él que se asemeja a bajar el sonido en un televisor, de modo que solo estás viendo el juego y no te veas envuelto en el interminable flujo de comentarios e interpretaciones y opiniones que es tan Característica de los eventos deportivos televisados.
  9. Más bien, ahora detecta las secreciones individuales de comentarios sobre su experiencia momento a momento simplemente es más pensamiento como pensamientos, como juicios y descanso en el reconocimiento de ellos en los economistas que asisten a cada evento a medida que surgen en la corriente sin ser detenidos. el pasado o en el futuro o en opiniones o miedos o deseos, simplemente viéndolos y conociéndolos como pensamientos y como emociones como eventos mentales, no como la verdad y no mientras los observamos proliferan infinitamente como lo hacen viendo cómo la mente los secreta y tirarlos fuera.
  10. Observar con qué facilidad los pensamientos fabrican o fabrican opiniones, opiniones, ideas, creencias, planes, recuerdos, historias y con qué facilidad proliferan. Si los alimentamos con un pensamiento que se transforma en el siguiente, luego en el siguiente, hasta que de repente nos damos cuenta de que hemos sido llevados río abajo y ya no somos conscientes de la corriente en sí. El proceso de pensar y cómo, al notarlo, ya estamos de vuelta en el marco de prestar atención al pensamiento, es pensar en pensamientos, pensamientos observándolos, reconociéndolos, tal vez dejándonos llevar de nuevo.
  11. Y si es así, una y otra vez regresa a este momento a este marco en este momento al campo del pensamiento en sí mismo, más allá de todo el contenido del pensamiento sin fin, la proliferación y la fabricación y las emociones que los acompañan brotan de si son placenteros, desagradables o Neutral y de lo que está pasando en tu vida en este momento.
  12. Permitiendo que todo esto sea sostenido para prestar atención en el momento de la toma de conciencia al aliento al aliento mientras nos sentamos aquí o vivimos aquí descansando en la consciencia misma al sur, estableciendo la consciencia en el conocimiento de los pensamientos y sentimientos como sentimientos en la aceptación de pensamientos y sentimientos independientemente de su contenido, independientemente de su carga emocional, como un experimento para cultivar una mayor intimidad con su propia interioridad con lo que está en su mente y en su corazón. Y con nuevas dimensiones de lo posible.
  13. Si aprendemos a observar cuidadosamente y en lugar de identificarnos con el contenido de los pensamientos y sentimientos, podemos verlos de manera más impersonal, como patrones climáticos, como ondas y ondas en la superficie del vasto y profundo océano de la mente. Mientras habitamos toda la mente, esa ilimitada esencia mía que ya conocía antes de pensar debajo del pensamiento, más allá del pensamiento, es más grande que el pensamiento. Más grande que cualquier sentimiento, por más poderoso que sea, que sea capaz de hacer uso del pensamiento y la emoción sin ser atrapado y aprisionado por patrones de hábitos imprudentes y no examinados desarrollados durante toda una vida de ignorar estos aspectos del paisaje mental del paisaje de nuestro propio ser de desarrollo de nuestras vidas.
  14. Entonces, durante el resto de nuestro tiempo juntos, hasta que escuchas el sonido de las campanas descansando en una conciencia de la aparición y desaparición de pensamientos y sentimientos en el paisaje mental, algunos son abrumadoramente obvios, algunos bastante sutiles, algunos disfrazados de comentarios, otros como andamios. , otros como ninguno, y simplemente regresar una y otra vez al marco, siempre que la mente se deje llevar, sin buscar pensamientos o emociones o indicadores del estado de ánimo, solo descansar en conciencia y dejar que el centro comercial se acerque a usted.
  15. Dejándolos surgir por su cuenta en el campo de la conciencia en cualquier grado que hagan. Momento a momento, momento a momento, y respiración a respiración, mientras te sientas aquí o vives tu vida.


Lo anterior está adaptado de la Serie 3 de meditación de mentalidad guiada de Jon Kabat-Zinn, disponible aquí https://www.mindful.org/a-meditation-on-observing-thoughts-non-judgmentally/. Estas meditaciones guiadas están diseñadas para acompañar el libro La meditación de Jon Kabat-Zinn no es lo que piensas y los otros tres volúmenes basados ​​en Venir en nuestros sentidos.

 

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